21. Kaysân.
…Un domestique du prophète du nom de Kaysân m’a rapporté que le prophète a dit:
-Il nous a été interdit à nous, les membres de la maison de manger ce qui provient de l’aumône. Et comme nos esclaves font partie de nous, tu ne dois pas manger de ce qui provient de l’aumône.
22. Mabûr, le copte castré.
Il fut offert au prophète par le maître d’Alexandrie avec Maria, Shirin et la mule. Nous avons parlé de lui plus haut.
23. Midam.
C’était un noir originaire de Hismâ que Rifâ’ ibn Zayd El Judhâmi avait offert au prophète. Il est mort du vivant du prophète et ce après le retour des musulmans de Khaybar. Lorsqu’ils arrivèrent à Wadî al Qurâ, Midam qui faisait descendre les bagages de la chamelle du prophète reçut une flèche perdue qui le tua. Les gens dirent :
-Félicitations pour lui pour le martyr.
Mais le prophète leur dit:
-Non, par Celui qui tient mon âme dans sa main, la tunique qu’il a prise du butin de Khaybar le brûlera !
En entendant cela, un homme arriva avec un lacet ou deux lacets. Le prophète dit alors :
-Un lacet en feu ou deux lacets en feu”.
24. Nâfa:
…d’après Nâfa, l’esclave du prophète qui a dit: J’ai entendu le prophète dire : Ne peuvent entrer au paradis un vieillard fornicateur, un pauvre orgueilleux et un homme qui reproche ses faveurs.
25. Nufay.
Il est appelé aussi Masrûh. Le plus exact est Nâfa ibn El Hârith ibn Kalda.
Il est descendu, avec un groupe d’esclaves, de la forteresse de Ta’if, et le prophète les a affranchis.
Abu Nuaym a dit qu’il était un homme vertueux et que le prophète a fraternisé entre lui et Abu Barza El Aslami.
Il est mort en l’an cinquante et un ou cinquante deux de l’Hégire.
26. Wâqid ou Abu Wâqid.
…d’après Wâqid qui a dit: Le prophète a dit : Celui qui obéit à Allah aura évoqué Allah, même si sa prière, son jeûne et sa récitation du Coran ne sont pas considérables. Et celui qui désobéit à Allah, ne l’aura pas évoqué, même si sa prière, son jeûne et sa récitation du Coran sont considérables.
27. Hishâm.
… d’après Hichâm, l’esclave du prophète qui a dit : Un homme est venu voir le prophète, et lui a dit :
-Ô Messager d’Allah ! Ma femme ne repousse aucune main qui la touche”.
Il lui a répondu :
-Divorce d’elle !
L’homme a dit :
-Elle me plait.
Il lui a répondu:
-Jouis alors avec elle.
28. Yassâr :
Al Wâqidi a rapporté d’après Yàqûb ibn Utba que le prophète l’a pris le jour de Karkara al Kudr et l’a affranchi, car il a vu qu’il faisait la prière avec dévotion.
29. Abu al Hamrâ, l’esclave et le domestique du prophète.
Il fut pris comme captif à l’époque de la jâhiliyya.
…Je suis resté à Médine pendant sept mois, et j’ai vu le prophète venir devant la porte de Ali et de Fâtima, chaque matin, en disant :
-La prière, la prière ! Allah veut éloigner de vous la souillure gens de la maison et vous purifier.
30. Abu Salama, le berger du prophète.
On l’appelle aussi Abu Sallâm et Hurayth.
…d’après Abu Salama le berger du prophète qui a dit: J’ai entendu le prophète dire: “Celui qui rencontre Allah en témoignant qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah, qui croit en la résurrection et en le jugement dernier, entrera au paradis”.
31. Abu Safiyya.
Abu Safiyya s’asseyait sur une natte puis apportait un panier en roseau dans lequel se trouvaient de petits cailloux. Il louait alors Allah avec ces petits cailloux jusqu’au milieu de la journée. Après avoir fait la première prière, il continuait à louer jusqu’au soir.
32. Abu Dhamira
Il est le père de Dhaelra cité plus haut et l’époux d’Um Dhamira. Le prophète lui a laissé le choix ainsi qu’à sa famille de rester avec lui et de faire partie des membres de sa maison ou de rejoindre leur peuple, mais ils ont préféré rester avec lui. Il leur a écrit alors un document en recommandant aux musulmans de les traiter avec bienveillance où qu’ils soient.
33. Abu Ubayd :
…d’après Abu Ubayd qui rapporte avoir préparé au prophète une marmite dans laquelle se trouvait de la viande de mouton. Le prophète m’a dit:
-Donne-moi son épaule.
Je la lui ai donnée. Il m’a dit de nouveau :
-Donne-moi son épaule”.
Je la lui ai donnée. Il m’a dit de nouveau:
-Donne-moi son épaule.
Je lui ai dit alors :
-”Ô Messager d’Allah, combien d’épaules un mouton a-t-il ?
Il a répondu :
-Par celui qui tient mon âme dans sa main, si tu t’étais tu, tu m’aurais donné autant d’épaules que je t’en aurais données.
34. Abu Asîb ou Abu Asîm
…J’ai entendu Abu Asîb, l’esclave du prophète dire : Le prophète a dit : Gabriel est venu à moi avec la fièvre et la peste. J’ai gardé la fièvre avec moi à Médine et j’ai envoyé la peste en Syrie. La peste est un témoignage en faveur de ma communauté et une miséricorde pour eux et elle est une infamie pour l’incroyant.
35. Abu Kebcha El Anmâri.
On a divergé au sujet de son nom. Certains ont dit qu’il s’appelait Sulaym, et d’autres Amir ibn Sa’d. Il est originaire de Dûs. Il a participé à la bataille de Badr.
Il est mort le jour où Omar a été investi comme calife, au mois de jumada et thâni, de l’an treize de l’Hégire.
(…)
36. Abu Muwayhiba :
Il est originaire de Muzayna. Le prophète l’a acheté et affranchi.
(…) Abu Muwayhiba a assisté à l’expédition d’El Muraysi. C’était lui qui guidait le chameau portant le palanquin de Aïsha.
On a rapporté, plus haut, comment il est parti avec le prophète au cimetière d’al Baqi quelques jours avant sa mort
Ses esclaves femmes1. Amatallah bint Ruzayna
A vrai dire, l’honneur du compagnonnage avec le prophète revient à sa mère Ruzayna comme nous le verrons plus loin.
…d’après Amatallah, l’esclave du prophète qui a dit: “Lorsque Safiyya est tombée captive entre les mains des musulmans, le jour de Quraydha et de Nadhîr, le prophète l’a affranchie et lui a donné Ruzayna la mère d’Amatallah comme esclave.
2. Umayma :
ibn El Athir a dit qu’elle était l’esclave du prophète.
Jubayr ibn Nufayr a rapporté qu’elle était en train de faire ses ablutions au prophète, lorsqu’un homme est entré chez celui-ci et lui a dit: “Fais-moi une recommandation ?
Il lui a répondu:
-N’associe jamais rien à Allah, même si tu es découpé en morceaux ou que tu es brûlé. Ne délaisse jamais une prière volontairement, car celui qui la laisse volontairement, Allah ne lui donnera aucune garantie, ni Son Messager. Ne bois rien qui enivre, car c’est l’origine de tout péché. Ne désobéis pas à tes parents, même s’ils t’ordonnent d’abandonner ton épouse et tes biens.
3. Barqa umm Aymen, la mère d’Ussama ibn Zayd ibn Hâritha:
Elle s’appelle Barka bint Thalaba ibn Amir ibn Numân, l’éthiopienne. Elle est plus connue sous le nom d’Umm Ayman, son fils de son premier époux Ubayd ibn Zayd l’éthiopien. Elle fut épôusée, ensuite, par Zayd ibn Hâritha à qui elle donna Ussama ibn Zayd.
Elle a fait les deux émigrations. Elle était la nourrice du prophète avec sa mère Amina bint Wahb. Le prophète a hérité d’elle de son père, comme l’a rapporté al Wâqidi.
On rapporte qu’elle est morte cinq ou six mois après le prophète.
(…)
4. Burayra
Elle était l’esclave de la famille d’Abu Ahmed ibn Jahsh avant d’être rachetée par Aïsha qui l’affranchit.
5. Khadhra :
ibn Mundah l’a mentionnée en ces termes : Fâyd, le domestique de Ubaydellah nous a rapporté d’après Ubaydellah ibn Alî ibn Abu Râfi, d’après sa grand-mère Selma qui a dit: J’étais la servante du prophète, ainsi que Khadhra, Radhwa et Maymûna bint Sad. Le prophète nous a toutes affranchies.
6. Khulaysa, la servante de Hafsa bint Omar.
… d’après Khoulaysa, la servante de Hafsa, au sujet du récit de Hafsa et de Aïsha avec Sawda bint Zuma et de leur plaisanterie avec elle, en lui disant que l’Antéchrist venait d’apparaître. Sawda se réfugia alors dans une pièce où elles allumaient le feu. Hafsa et Aïsha se mirent à rire ensuite du comportement de Sawda.
(…)
7. Khawla :
Elle était l’esclave du prophète, comme l’a rapporté ibn El-Athîr.
(…)
8. Ruzayna :
ibn Asâkir a dit: “A vrai dire, elle appartenait à Safiyya bint Huyey et elle était au service du prophète. On a vu, dans la biographie de sa fille Amatallah que le prophète avait donné Ruzayna à Safiyya bint Huyey comme dot. A partir de là, on déduit qu’elle lui appartenait à l’origine.
9. Radhwa :
ibn El Athîr a dit: Sayd ibn Bashir a rapporté d’après Qatâda, d’après Radhwa bint Kab, selon laquelle elle avait interrogé le prophète sur la femme en état de menstrues qui se teint au henné, et il lui a répondu: “Il n’y a aucun inconvénient à cela”.
10. Rayhâna bint Shamûn El Qurdhiyya ou Nadhriyya
Nous avons parlé d’elle après la mention de ses épouses.
11. Sâyba :
Elle a rapporté de la part du prophète un hadith sur les objets trouvés, comme l’a rapporté ibn El-Athîr dans “El-Ghâba”.
12. Sadisa El Ansâriyya :
On rapporte qu’elle fut l’esclave de Hafsa bint Omar. Elle a rapporté de la part du prophète le hadith suivant:
Depuis que Omar a embrassé l’islam, à chaque fois que le diable le voyait, il tombait face contre terre.
13. Sallâma, la nourrice d’Ibrahîm, le fils du prophète.
Elle a rapporté un hadith sur les mérites de la grossesse, de l’allaitement et des veillées. Le hadith fut transmis par Abu Nu’aym d’après Anas.
14. Salma Um Râri.
Al Wâqidi rapporte qu’elle a dit: J’étais la servante du prophète ainsi que Khadhra, Radhwa et Maymûna bint Sa’d. Le prophète nous a toutes affranchies.
(…)
Mussab az Zubayri rapporte qu’elle a participé à la bataille de Hunayn.
Elle a vécu après le prophète et a assisté à la mort de Fâtima, dont elle a procédé au lavage du corps avec son époux Ali et Asma bint Umays.
15. Shirine ou Sirine :
Elle est la sœur de Maria, la copte et la tante maternelle d’Ibrahîm, le fils du prophète. Le prophète l’offrit à Hassân ibn Thâbit qui l’épousa et à qui elle donna son fils, Abd Ar Rahmân.
16.Unqûda Um Marih, l’éthiopienne:
Elle est l’esclave de Aïsha. Elle s’appelait Anba et le prophète lui donna le nom de Unqûda. On rapporte aussi qu’elle s’appelait Ghafira.
17. Farwa, la nourrice du prophète.
Elle a rapporté que le prophète lui a dit : Lorsque tu te mets dans ta couche, récite: “Dis: ô les incroyants…” car elle est une immunité contre l’associationnisme.
18. Fiddha, la nubienne:
ibn al Athir a dit dans “El-Ghâba” qu’elle était l’esclave de Fâtima, la fille du prophète.
19. Layla, l’esclave de Aïsha.
On rapporte qu’elle avait dit au prophète “Ô Messager d’Allah, lorsque tu sors des latrines, et que j’y entre, je n’y vois rien, mais je sens l’odeur du musc ?
Il lui a répondu ainsi :
-Nous, les prophètes, nos corps poussent comme les âmes des habitants du paradis. Ce qui en sort comme mauvaise odeur est engloutie par la terre.
20. Maria, la copte, la mère d’Ibrahîm.
Nous avons vu sa biographie avec les autres mères des croyants. Cependant, ibn al Athîr a distingué entre elle et entre Maria Um er Ribâb qui était, dit-il, une esclave du prophète.
21. Maria, la servante du prophète.
Abu Bakr a rapporté d’après ibn Abbâs d’après El Muthanna ibn Sâleh, d’après sa grand-mère Maria, la servante du prophète qui a dit:Je n’ai jamais touché de main aussi douce que celle du prophète.
…Je ne sais pas s’il s’agit de la précédente ou pas.
22. Maymûna bint Sad.
…Maymoûna l’esclave du prophète a interrogé le prophète en ces termes : “Ô Messager d’Allah, parle-nous d’El-Qods ?
(…)
23. Maymûna bint Abu Unaysa :
…d’après Maymûna bint Abu ‘Unaysa qui a dit: Une femme de Hurayh est venue chez Aïsha et lui a crié : Ô Aïcha, viens à mon secours avec une invocation du prophète qui me redonnera sérénité et quiétude !
(…)
24. Umm Dhumayra, l’épouse d’Abu Dhumayra.
Nous avons parlé d’eux plus haut.
25. Umm Iyyâsh.
Le prophète l’a envoyée chez sa fille pour l’aider lorsqu’elle s’est mariée avec Othmân ibn Affân.
…d’après sa grand-mère Iyyâsh - elle était la servante du prophète, qui a dit que le prophète l’avait envoyée avec sa fille chez Othmân.
Elle ajoute : Je faisais fondre de la datte à Othmân, le matin, et il buvait son eau l’après-midi, et je lui faisais du jus, le soir, qu’il buvait le matin.
Un jour, il m’a dit :
-Est-ce que tu y mélanges quelque chose ?
-Oui, lui ai- je répondu.
-Ne le fais plus” m’a-t-il dit.
Ce sont là ses esclaves.
Sujet: L'esclavage islamique 
Ven 2 Mai - 18:01
. Il est important de se souvenir que la traite des esclaves à Zanzibar a continué jusqu’ en 1964! En effet, en Mauritanie la traite n’a pas été déclarée officiellement illégale avant 1981, alors qu’au Soudan on continue jusqu’à aujourd’hui, selon un rapport de l’ONU du 1994 (voire aussi Ofosu-Appiah 1973:57-63; "The Times" du 25 aout 1995; Darley 1935; MacMichael 1922 et Wills 1985). Ces exemples concernent un esclavage uniquement islamique.
