"Celui qui appelle al-Madîna Yathrib, qu'il en demande pardon à Dieu: c'est Tâbah ! C'est Tâbah !" (Ibn Hanbal, Musnad, IV, 285.7)

L'utilisation du nom de Yathrib serait alors un péché conformément aux paroles du Prophète de l'Islam. Et pourtant, Yathrib figure dans le Coran. Le nom est localisé dans Al-Ahzab, verset 13.

De même, un groupe d'entre eux dit: ‹Gens de Yatrib ! Ne demeurez pas ici. Retournez [chez vous]›. Un groupe d'entre eux demande au Prophète la permission de partir en disant: ‹Nos demeures sont sans protection›, alors qu'elle ne l'étaient pas: ils ne voulaient que s'enfuir. (Coran 33.13)

Quel gros dilemme pour les musulmans ! Comment est-il possible de réciter Les Coalisés en entier sans commettre un péché en prononcant le nom de Yathrib ?

A quelqu'un qui objecteraient que le nom de Yathrib figure pourtant dans le coran, il est répondu que ce nom y est mis dans la bouche des ennemis secrets du prophète qui rechignaient à défendre la localité assaillie et que c'est là la raison de l'interdiction. (Samhûdî, Wafâ', I, 10)

Samhûdî est un commentateur shafi'ite du XVIème siècle. Wâqidî, dans son ouvrage sur les Expéditions, ne met Yathrib que dans la bouche des ennemis du fondateur de l'Islam.

D'où vient ce nom Tâbah ? Et pourquoi les musulmans ne l'utilisent-ils pas ? Quel est le sens de Tâb, ou Tâbah, ou Taybah ? Ce mystérieux nom a fait couler beaucoup d'encre et continuera d'en faire couler. Tâb est une localité du Bahreïn, Tâbah est une localité de la tribu des Tayyi' et en ce qui concerne Tayba ou Tayyibah, c'est le nom de plusieurs localités de Palestine.

Voilà un hadith qui pose énormément de problèmes pour la récitation du Coran et soulève une enigme quant à la signification des propos de Mohammad.


Amessan

Oui la récitation du coran pose problème. Les musulmans font leur prière avec n'importe quel verset du coran, ils récitent la fatiha et ensuite enchainent avec un verset du coran, n'importe lequel, même quand ça parle des problèmes conjugaux de mahomet.

le pire c'est quand il récite ce verset :

Al-Muddathir - 74.32. Oui, J’en jure par la lune
Le coran les fait jurer sur la lune sans que les musulmans se rendent compte, lol ! Il y a comme ça plusieurs verset du coran ou Allah jure sur plus petit que lui et que le musulman répète

C'est bien pour cela que le Massih n'a enseigné qu'une seul et unique prière pour s'adresser à Dieu

Et St Paul disait :

1.8
Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!


A plusieurs reprise le Coran se dit être « une bonne nouvelle »

Et cette façon de dire « dis ou dites» tu connais ?

Allah leur demandent de dire des choses et les musulmans reprennent le « dis »

Exemple :

Dis: "Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante,
[2] contre le mal des êtres qu'Il a créés,
[3] contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit,
[4] contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières) sur les nœuds,
[5] et contre le mal de l'envieux quand il envie

ils répètent le « dis » quand il récitent ça dans leur prière !

c’est comme si les chrétiens récitaient " Notre père " en commençant pas : Voici donc comment vous devez prier


ou bien si tu demandes a un enfant "dis merci " et qu'il te répète "dis merci", tu auras de serieuses questions a te poser sur les capacités intelectuelles de cet enfant

Bref, la tautologie très spécifiquemnt coranique

Oui, "Dis" a été révélé par Allah c'est pour çà qu'il le prononce. La première sourate du Coran, celle que les musulmans récitent 5 fois par jour, ne contient pas "dis".

1:5
C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.

Etant donné qu'il n'y a pas de "Dis", çà signifie que Allah adore quelqu'un. Ibn Massoud n'avait pas cette sourate dans son coran ni la 113 et la 114 car il considérait que c'était des prières.
Qui parle dans le Coran, Allah ou Muhammad ?

11:2
N'adorez qu'Allah. Moi, je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur et un annonciateur

Ici non plus, il n'y a pas de "dis". Dans son livre Itqan, Suyuti dit qu'il y a 5 passages du Coran qui ne sont pas divins mais je n'en sais pas plus, je n'ai pas encore lu son livre.